Avant l'Islam, le Prophète ﷺ avait Zayd comme esclave. Le Prophète le traitait comme son propre fils, au point que lorsque son père, Hâritha, originaire du Nord de l'Arabie, vint pour le ramener dans sa tribu, Zayd déclara qu'il préférait demeurer esclave chez un bon maître comme Muhammad!

Très touché, le Prophètele libéra de sa position d'esclave en l'affranchissant, et finit par l'adopter comme son fils. On l'appelait alors Zayd, le fils de Muhammad, et ce, pendant 25 ans !

Selon la coutume arabe de l’époque préislamique, le Prophète (sur lui la paix et le salut) avait adopté Zayd ibn Al-Hâritha qui avait préféré sa compagnie à celle de sa propre famille .

C'est le Prophète qui organisa le mariage de Zaynab avec Zaydibn Hâritha. Les origines modestes de Zayd ne plaisaient guère à Zaynab (Qu'Allah soit satisfait d'elle) qui était de noble naissance. De fait, le ménage ne fut pas très heureux.

Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) a dit :

« Lorsque Zayd ibn Ḥârithah vint se plaindre au Prophète (sur lui la paix et le salut), celui-ci lui dit : « Crains Allah et garde ton épouse ! »

Anas a dit : « Si le Prophète (sur lui la paix et le salut) avait voulu cacher quelque chose, c’est bien celle-ci qu’il aurait cachée ! »

Il a dit : « Zaynab se vantait auprès des épouses du Prophète (sur lui la paix et le salut) en disant : « Ce sont vos familles qui vous ont mariées ! Quant à moi, c’est Allah, Exalté soit-Il, qui m’a mariée d’au-dessus des sept Cieux ! »

Et Thâbit a dit que le verset suivant : {(Et tu cachais en toi ce qu’Allah allait dévoiler et tu craignais les gens.)} [Coran : 33/37] a été révélée au sujet de Zaynab et de Zayd ibn Ḥârithah.

(Bukhari, Authentique)

Explication générale:

Zayd ibn Ḥârithah (qu’Allah l’agrée) vint un jour au Prophète (sur lui la paix et le salut) pour se plaindre de sa femme : Zaynab bint Jahch (qu’Allah l’agrée), et pour lui demander son avis quant au fait de la répudier.

Avant même que Zayd ne la répudie, Allah, Exalté soit-Il, avait révélé au Prophète (sur lui la paix et le salut) qu'il épouserait Zaynab.

Mais, lorsque ce dernier vint se plaindre d’elle et demander s’il devait la répudier, le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit : « Crains Allah et garde ton épouse ! » Voilà pourquoi, Allah l’a blâmé en disant :

{(Et lorsque tu as dit à celui à qui Allah avait fait grâce et à qui tu avais fait grâce : « Garde ton épouse et crains Allah ! » Tu cachais en toi-même ce qu’Allah allait dévoiler et tu craignais les gens tandis qu’Allah était plus digne que Tu le craignes. Puis, lorsque Zayd en eut fini avec elle, alors Nous te l’avons mariée.)} [Coran : 33/37].

Ce que le Prophète ﷺ cachait, c’est le fait qu’il lui déplaisait de l’épouser, parce qu’il craignait ce que les gens allaient dire s’il épousait l’ex-épouse de son fils adoptif. Anas (qu’Allah l’agrée) a dit : « Si le Prophète ﷺ avait voulu cacher quelque chose, c’est bien celle-ci qu’il aurait cachée ! »
: si on pouvait imaginer, sachant que cela est religieusement inconcevable, que le Prophèteﷺ avait caché quelque chose qui lui avait été révélé, il aurait caché ce verset, mais ce ne fut pas le cas et, d’un point de vue strictement religieux, c’est impossible que cela ait pu se produire.

Si l’on y réfléchit bien, ce verset est l’un des plus grandes preuves de la qualité de Prophète de Muḥammad ﷺ, puisqu’Allah y informe de la crainte que Muḥammad a ressenti en lui vis-à-vis des gens. Mais, malgré cela, il a transmis ce verset tel quel, alors que des reproches y sont formulés à son encontre. En effet, au contraire, un menteur essaie toujours de cacher ce qui peut aller à son encontre. C’est le cas également du verset suivant où Allah (Gloire sur Lui) dit : {(Il s’est renfrogné et s’est détourné !)} [Coran : 80/1] ainsi que d’autres versets semblables dans le Coran.

« Zaynab se vantait auprès des épouses du Prophète ﷺ » : Elle était fière du fait qu'Allah avait ordonné directement au Prophète ﷺ de l'épouser et c’est là un de ses plus grands mérites, par lequel elle se distingue de ses autres coépouses. Voilà pourquoi, elle disait : « Ce sont vos familles qui vous ont mariées !

Quant à moi, c’est Allah, Exalté soit-Il, qui m’a mariée d’au-dessus des sept Cieux ! »

« C’est Allah qui m’a mariée ! » : Allah a ordonné à Son Messager de l’épouser, en disant : {(Lorsque Zayd en eut fini avec elle, alors Nous te l’avons mariée.)} [Coran : 33/37] C’est Allah qui s’est chargé de l’acte de mariage.

Le Prophète est tombé amoureux de l’épouse de Zayd, lorsqu'il l'a vue?

Quel est le degré d’authenticité des récits rapportés dans al-Tabarî et Qurtubî?

Réponse

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Ces récits ne sont pas authentiques.

L'imam malikite Ibn al-'Arabi, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

وما وراء هذه الرواية غير معتبر فأما قولهم إن النبي رآها فوقعت في قلبه فباطل فإنه كان معها في كل وقت وموضع ولم يكن حينئذ حجاب فكيف تنشأ معه وينشأ معها ويلحظها في كل ساعة ولا تقع في قلبه إلا إذا كان لها زوج وقد وهبته نفسها وكرهت غيره فلم تخطر بباله فكيف يتجدد له هوى لم يكن حاشا لذلك القلب المطهر من هذه العلاقة الفاسدة وقد قال الله له (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه) طه 131 والنساء أفتن الزهرات وأنشر الرياحين فيخالف هذا في المطلقات فكيف في المنكوحات المحبوسات

« Quant aux récits affirmant que le Prophète ﷺ est tombé amoureux de Zaynab lorsqu'il l'a vue, ils sont tous faux. Le Prophète ﷺ l'a côtoyée pendant longtemps et à plusieurs endroits alors que le hidjab n'était pas encore prescrit à l'époque. Comment pouvait-il grandir avec elle, la voir tout le temps en face de lui, et ne tomber amoureux d’elle que lorsqu’elle se marie. Elle s’est proposée à lui et a refusé tous les prétendants qui se sont présentés pour demander sa main mais il n'a jamais pensé à se marier avec elle. Comment un amour qui n'a jamais existé peut-il se manifester subitement ? Le cœur pur du Prophète ﷺ n'aurait jamais entretenu une telle relation. Allah, exalté soit-Il a dit (sens du verset) :

“Et ne tends point tes yeux vers ce dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains groupes d'entre eux, comme décor de la vie présente, afin de les éprouver par cela…” (Coran 20/131)

Les femmes sont le décor de cette vie. Et elles ont l'habitude de se parer et de répandre leur parfum. Les femmes répudiées dérogent à cette règle, que dire donc des femmes mariées et qui sont enfermées chez elles ? »

Ibn Kathîr, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

ذكر ابن جرير وابن أبي حاتم هاهنا آثاراً عن بعض السلف - رضي الله عنهم - أحببنا أن نضرب عنها صفحاً ؛ لعدم صحتها ، فلا نوردها ." تفسير ابن كثير " ( 6 / 424 ) .

« Ibn Abî Hâtim et Ibn Djarîr ont rapporté de certains salafs des récits que nous préférons ne pas mentionner car ils ne sont pas authentiques »

L’imam al-Qurtubî, qu'Allah lui fasse miséricorde, a dit :

فأما ما روي أن النبي ﷺ هوي زينب امرأة زيد ، وربما أطلق بعض المُجَّان لفظ " عشق " : فهذا إنما يصدر عن جاهل بعصمة النبي ﷺ عن مثل هذا ، أو مستخف بحرمته ." تفسير القرطبي " ( 14 / 190 ، 191 ) .

« Quant à ce qui a été rapporté sur le Prophète ﷺ affirmant qu’il avait de l'affection pour la femme de Zayd, qu'Allah soit satisfait de lui, ou qu’il était amoureux d’elle, comme l'ont affirmé certains aliénés mentaux, cela ne peut provenir que de personnes qui ignorent l'infaibilité du Prophète ﷺ ou qui prennent à la légère cette infaillibilité… »

Al-Nahâs a dit citant certains oulémas :

قال بعض العلماء : ليس هذا من النبي ﷺ خطيئة ، ألا ترى أنه لم يؤمر بالتوبة ولا بالاستغفار منه . وقد يكون الشيء ليس بخطيئة إلا أن غيره أحسن منه ، وأخفى ذلك في نفسه خشية أن يفتتن الناس .

« Le Prophèteﷺ n’a pas commis de péché dans cette affaire car Allah, exalté soit-Il, ne lui a pas ordonné de se repentir ou de demander Son pardon. Il se peut que le fait de commettre un acte ne soit pas un péché, mais qu'il soit préférable de le délaisser pour un autre acte. Le Prophète ﷺ a caché cela en lui par crainte que les gens ne soient tentés de faire la même chose. »

L’allégation

تفصيل القول في قوله تعالى ( وتُخفي في نفسك ما الله مبديه )